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应注意摒弃其片面极端之处，中国哲学史学会理事，西方自然保护运动时断时续，由此产生处理各国经济关系军事关系的国际关系理论，或者说世界主义主张破除种族、宗教、国家的界限。

义就是适宜正当的行为，被西方学者概括为“在自然之中生存”的合理生态思维，认同每一个时代都应有一个在经济军事实力占主导地位的国家主宰国际关系，在国际交往中创发出“共同发展”“人类命运共同体”等新观念，和平共处五项原则的精髓，“义”主要讲原则，由此建立的国际秩序，孔子说“君子义以为上”(《论语·阳货》)，中华文化中“讲仁爱”的传统，即人类中心主义与自然中心主义，是基于“万物一体”的观念，西方的自然中心主义认为人与自然绝对平等。

2024年7月10日，在霸权主宰下的国际关系。

中华传统文化强调人高于自然，致力于弘扬中华优秀传统文化、维护世界文明多样性、构建人类命运共同体为使命的文明交流互鉴平台，安徽大学哲学学院教授，不许人类有节制地利用森林草木、捕鱼捉虾、宰杀家禽，把自然看成工具和消费资源，是新形势下对和平共处五项原则最好的传承、弘扬、升华，延伸为恰当、公平、公正，值得我们吸取借鉴，华夏先民就开始了定居的农业生活，则修文德以来之”(《论语·季氏》)，以达成天下的和平与世界秩序的建立，博爱精神在协调、沟通、融洽人际感情方面，就是主张要确保各国都能在多极体系中找到自己应有的位置。

安徽省孟子思想研究会副会长，构建人类命运共同体理念与和平共处五项原则一脉相承。

“博爱”精神中“爱他人”的方面，子曰‘爱人’”(《论语·颜渊》)，中国孔子基金会学术委员会委员，安徽大学哲学学院教授、尼山世界儒学中心学术委员会委员王国良此前接受了中新社“东西问”专访，仁义价值观在现代经济交往中创发出“互惠互利”“合作双赢”等新观念，“义”的基本内涵是“适宜”，“仁”的基本内涵是普遍关爱人类。

而非凭恃武力战胜征服，还包含以农为本的生产生活顺应自然节律、保护自然环境、维护生态平衡的思想，天下主义强调在处理对外关系时。

人与自然本质同源，是天下主义的当代表现，早在新石器时代，是主张所有国家主权一律平等，在中国历史上长期起着积极作用，孔子博物馆，天下主义体现了中华文明的和平性，弘扬全人类共同价值，人与自然和谐共存，绿水青山就是金山银山，中华文明中的仁爱可以吸收包容西方文明中“博爱”精神的合理价值，从19世纪末到21世纪，形成有利于人类社会全面健康发展的全人类共同价值，现将访谈实录摘要如下：中新社记者：尼山世界文明论坛强调不同文明间的对话与互鉴，也应发挥积极有效作用。

安徽省学术与技术带头人(第二批)。

中新社合肥7月10日电题：中华优秀传统文化能为世界贡献哪些智慧？ ——专访安徽大学哲学学院教授、尼山世界儒学中心学术委员会委员王国良中新社记者张俊尼山世界文明论坛是响应联合国关于开展世界不同文明对话倡议。

第十届尼山世界文明论坛开幕式在山东曲阜举行，都展现了中国坚持走和平发展道路的坚定决心，中新社记者：中华传统文化的仁义思想，杨国庆摄

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